Todo el archipiélago
El tiempo de los djinns
Mucho antes que los hombres, dicen los ancianos, las islas pertenecían a los djinns. Cómo los habría desterrado allí el rey Souleymane, y lo que sucedió cuando llegaron los humanos.
Cuentos y relatos de las Comoras
Hale halele
«¡Hale!», lanza el narrador. «¡Halele!», responde el público. Mitos de los orígenes, leyendas de lugares, cuentos de la noche y relatos de hoy: adéntrese en la palabra de las islas de la Luna.
«¡Hale!» «¡Halele!»
En las Comoras, la palabra se comparte por la noche, cuando ha terminado el trabajo. En Mayotte, todos los cuentos empiezan con el mismo intercambio: el narrador lanza «¡Hale!», el público responde «¡Halele!», y la historia puede empezar. En Gran Comora, algunos narradores, como el añorado Salim Hatubou, abren la velada con «¡Allahalele!» e invitan al público a responder «¡Gombe!» a lo largo del relato.
Este diálogo no es un simple ritual: convierte al público en protagonista del cuento. Se anima al narrador, se ríe, se indigna uno, se retoman los cantos. Aquí hemos reunido los grandes relatos del archipiélago, reescritos con nuestras palabras y acompañados de lo que se sabe de su origen.
Mitos de los orígenes
Leyendas de lugares
Relatos de ayer y de hoy
Cuentos de la noche
Todavía no hay relatos de esta isla.
Las palabras de la palabra
La literatura oral comorense es inmensa: canciones de cuna, cantos épicos, poemas, cantos de resistencia, proverbios, adivinanzas, mitos, leyendas y cuentos. En shingazidja, la palabra hale designa el cuento en sí, la historia que se sabe inventada, mientras que hadithi (o hadisi) designa más bien un relato tenido por cierto, que cuenta el pasado de una familia, de un pueblo o de un lugar.
Los proverbios salpican los discursos de los notables, y las adivinanzas, intercambiadas como un juego, aguzan el ingenio de los niños antes de la velada.
¿Cuándo y cómo se cuenta?
Los cuentos se dicen tradicionalmente por la noche, en familia o entre vecinos, a menudo por boca de una abuela o de un narrador de renombre. En muchos hogares se oye decir que no hay que contar cuentos a plena luz del día. El narrador interpreta a todos los personajes, canta los estribillos y deja que el público adivine la continuación.
Un mismo cuento nunca se cuenta dos veces de la misma manera: cada narrador lo adapta a su público, a su pueblo, a su estado de ánimo. Por eso la mayoría de los relatos existen en varias versiones, que señalamos cuando las conocemos.
Djinns y lugares sagrados
Los djinns, seres invisibles mencionados en el Corán, están por todas partes en estos relatos. Habitan cráteres, lagos, cuevas, árboles o plazas. Estos lugares, llamados ziara, siguen siendo objeto de visitas y ofrendas, acompañadas por un fundi que sabe hablar a los espíritus, aunque el islam oficial a menudo desapruebe estas prácticas.
Muchas leyendas explican así un paisaje: el color de un lago, la forma de un cráter, un banco de arena en medio de la laguna.
Los transmisores de cuentos
Investigadores, escritores e instituciones han recogido, transcrito y traducido cientos de relatos: Marie-Françoise Rombi y Mohamed Ahmed-Chamanga (Contes comoriens, 1980), Mohamed Ahmed-Chamanga para Anjouan (Rois, femmes et djinns, 1988), Ahmed Ali Mroimana y Mohamed Ahmed-Chamanga para Gran Comora (1999), Noël J. Gueunier y el narrador Madjidhoubi Saïd para Mayotte (136 cuentos recogidos entre 1975 y 1983), Salim Hatubou, Saïd Abdallah, Moussa Saïd Ahmed, Nassur Attoumani…
En Mayotte, los Archivos departamentales graban a los narradores de los pueblos y publican los Contes inédits de Mayotte; unos alumnos de secundaria de Dzoumogné hicieron lo mismo (Rissitoa hale, 1999). Hay grabaciones de 1978 que pueden consultarse en línea en la colección Pangloss del CNRS, y el pódcast Halé Halélé, lanzado en 2022, hace revivir cada mes la historia y las leyendas de la isla. Encontrará todas las referencias en la bibliografía.
Nuestro enfoque
Los relatos de esta sección no son traducciones de un único texto: son reescrituras, redactadas en francés a partir de las versiones publicadas y contadas, y traducidas aquí al español. Cada uno va seguido de un recuadro «Lo que se sabe» que distingue la leyenda de la historia, y de referencias para saber más.
¿Conoce otra versión, otro cuento de su pueblo? Escríbanos: la palabra de las islas está hecha para circular.