«¡Hale!» «¡Halele!»
En las colinas del Bambao la Mtsanga, los pueblos de Koni Ngani, Koni Djodjo y Mro-Maji comparten un mismo lugar sagrado: una cueva a la que llaman Hamampundru. Su nombre significa «en casa de la madre muda»: es el vientre de la tierra, de donde todo procede y que nada dice.
En sus profundidades habitan espíritus. Entre ellos se nombra a Kokolampo, un espíritu que también se conoce en el sur de Madagascar. Solo se entra en la cueva descalzo, para no despertar la cólera de sus habitantes, y se deposita en ella miel para alimentarlos.
Cuando llega el tiempo del Wutamaduni, «nuestros usos y costumbres», todo el pueblo se pone en camino hacia la cueva. Se sacrifica un buey o un cabrito. Tras una larga invocación, por orden del oficiante, el portador de la leche la reparte entre los niños; después los fieles bajan al fondo de la cueva para bailar el mdandra, la danza de los espíritus, hasta que estos se manifiestan.
Más arriba, en el pueblo de Ouzini, al fondo del valle del Ajaho, también se baila el mdandra. Así, las montañas de Anjouan guardan la memoria de un tiempo en que se hablaba directamente con los espíritus de la tierra.
Lo que se sabe
El mdandra (o mudandra), «danza de los espíritus», forma parte de los ritos preislámicos de Anjouan estudiados por el historiador comorense Abderemane Bourhane: se practica sobre todo en Ouzini y en Mro-Maji, en una cueva sagrada. Estos ritos dan testimonio de la importancia social de los mwalimu, de las sesiones de posesión y del culto a los espíritus y a los antepasados.
La presencia del espíritu Kokolampo, conocido entre los tandroy del sur de Madagascar, recuerda los vínculos antiguos entre Anjouan y la Gran Isla. Estos lugares sagrados deben respetarse: no se visitan como si fueran lugares turísticos.
Para saber más
- Voces del archipiélago Abderemane Bourhane, Les rites pré-islamiques à Anjouan. Contribution à une étude culturelle des Comores, 2017. tesis doctoral, Inalco.
- Mirada exterior J.-C. Hébert, Fêtes agraires dans l'île d'Anjouan (archipel des Comores), 1960. Journal de la Société des africanistes, t. 30, fasc. 1, pp. 101-116.