Hale halele · Cuento

La cabra y el gallo

Antaño, la cabra vivía como una reina entre los primeros habitantes de la isla. Después desembarcaron unos extranjeros con un gallo… y la cabra se volvió terca.

Ver la foto en grande: El viejo puerto de Moroni, donde antaño atracaban los dhows

«¡Hale!» «¡Halele!»

Antaño, cuando Ngazidja aún no tenía sultanes, la cabra era la reina de los pueblos. Vivía entre los primeros habitantes, en tiempos de los jefes bedja: pastaba donde quería, le dejaban la mejor hierba y, cuando balaba, se decía que iba a llover.

Un día atracó un dhow. Bajaron de él unos extranjeros vestidos con largas túnicas y dejaron sobre la arena un ave que nadie había visto nunca: un gallo. Tenía una cresta roja como el fuego y plumas de todos los colores, y al alba lanzó un canto tan claro que todo el pueblo se despertó. «¡Es él quien llama a la oración de la mañana!», se maravillaron todos.

El gallo caminó por la orilla, escarbó la tierra y se detuvo bajo un gran árbol. «Construyamos aquí», dijeron los extranjeros. Y los habitantes, seducidos por su porte, construyeron sus casas allí donde el gallo se había detenido.

Cuando la cabra volvió de las colinas, ya no reconoció nada. Le habían quitado su sitio junto a las casas, su hierba y su honor. Baló para reclamar lo suyo: la echaron a pedradas. «¡Fuera de aquí! Ahora el amo es el gallo».

La cabra comprendió que el gallo le había robado su rango. Desde aquel día se volvió terca: ya no obedece a nadie, tira de su cuerda, se mete en los huertos y roba lo que ya no le dan. Y cuando la echan, mira fijamente a los hombres con sus ojos amarillos, como si recordara un tiempo en que era a ella a quien se respetaba.

Quien es expulsado de su sitio no lo olvida jamás.

Lo que se sabe

Este cuento se lee como una alegoría. La cabra representaría el orden antiguo de los jefes bedja y de las costumbres bantúes; el gallo, llegado del mar y vinculado a la llamada a la oración, el orden nuevo de los linajes llegados de la costa suajili y de los sultanatos. Los historiadores describen, en efecto, una Gran Comora organizada primero en comunidades de pueblo (mafe) y en jefaturas bedja y fani, antes de que unos linajes llamados shirazíes fundaran en ella los sultanatos.

Este relato se nos ha señalado como un cuento alegórico de Ngazidja. No lo hemos encontrado en las recopilaciones publicadas que hemos podido consultar: lo damos con reservas, con nuestras palabras. Lea también: Las princesas venidas del mar.

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