Hale halele · Relato

Los centinelas del Djando

¿Por qué viven en Wanani y en Mlabanda familias de «la otra mitad» de la isla? Porque antaño, se cuenta, se apostaron allí centinelas para proteger el Djando.

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«¡Hale!» «¡Halele!»

Antaño, en Mwali, cada linaje pertenecía a una de las dos grandes mitades de la isla: los mdjaume, cuyo nombre viene de mdji wa ume, «la ciudad del lado masculino», y los mdjawashe, de mdji wa washe, «la ciudad del lado femenino». Cada mitad tenía sus pueblos, sus casas y sus alianzas, y cada cual sabía a qué lado pertenecía.

Por la zona de Djoiezi vivía una casa mdjawashe muy poderosa, la que llamaban Mwali-Mdjini, por el nombre de la vieja ciudad abandonada de las alturas. Fuerte en su poder, empezó a avanzar sobre las tierras del Djando, al sudeste de la isla, que pertenecían al grupo de Hanyamwada. El Djando, menos poderoso, no podía detenerla solo.

Entonces intervino la otra mitad de la isla. Entre los mdjaume estaban los de Upvanga, que llevan el nombre de su casa fundadora. Escucharon a ambas partes y juzgaron que el Djando tenía razón. No se limitaron a decirlo: enviaron a miembros de sus propias casas a instalarse en la frontera del territorio, como centinelas, para que nadie volviera a cruzarla.

Aquellos guardianes no se marcharon nunca. Sus descendientes viven todavía en Wanani, la capital del Djando, y en Mlabanda. Y cuando se pregunta por qué viven allí unos mdjaume, en medio de las tierras de la otra mitad, los ancianos cuentan la historia de los centinelas.

La justicia no siempre viene del más fuerte: a veces es el vecino quien la restablece.

Lo que se sabe

Esta tradición la recogen la antropóloga Sophie Blanchy y el sociólogo moheliano Salim Djabir en un artículo de la revista L'Homme (2021), que se apoya en particular en una síntesis de las tradiciones de Mohéli redactada por S. Djabir en 1996. Explica una excepción: normalmente, las dos mitades de la isla, mdjaume y mdjawashe, no habitan los mismos pueblos; en Wanani y en Mlabanda, sin embargo, viven mdjaume en territorio mdjawashe.

Los autores muestran que estos grupos de filiación, considerados matrilineales (los madzuwe, «casas»), se miden en los intercambios ceremoniales —grandes bodas, fiestas— que construyen y cuestionan las jerarquías entre linajes y pueblos. Lea también: Mwali-Mdjini, la ciudad abandonada y La fortaleza oculta de Bandamale.

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